南洲手抄言志録

一　勿_下認_二游惰_一以爲_中寛裕_上。勿_下認_二嚴刻_一以爲_中直諒_上。勿_下認_二私欲_一以爲_中志願_上。

四　凡作_レ事、須_レ要_レ有_二事_レ天之心_一。不_レ要_レ有_二示_レ人之念_一。

七　性同而質異。質異、教之所_二由設_一也。性同、教之所_二由立_一也。

一〇　有_二本然之眞己_一、有_二躯殼之假己_一。須_レ要_二自認得_一。

一一　雲煙聚_二於不_一レ得_レ已。風雨洩_二於不_一レ得_レ已。雷霆震_二於不_一レ得_レ已。斯可_三以觀_二至誠之作用_一。

一三　聖人如_二強健無_レ病人_一。賢人如_二攝生愼_レ病人_一。常人如_二虚羸多_レ病人_一。

一四　急迫敗_レ事。寧耐成_レ事。

一五　聖人安_レ死。賢人分_レ死。常人恐_レ死。

一六　賢者臨_レ歾、見_二理當_一レ然、以爲_レ分、恥_レ畏_レ死、而希_レ安_レ死、故神氣不_レ亂。又有_二遺訓_一、足_二以聳_一レ聽。而其不_レ及_二聖人_一亦在_二於此_一。聖人平生言動無_二一非_一レ訓。而臨_レ歾、未_三必爲_二遺訓_一。視_二死生_一眞如_二晝夜_一、無_レ所_レ著_レ念。

一八　一部歴史、皆傳_二形迹_一、而情實或不_レ傳。讀_レ史者、須_レ要_下就_二形迹_一以討_中出情實_上。

一九　博聞強記、聰明横也。精義入_レ神、聰明竪也。

二〇　生物皆畏_レ死。人其靈也、當_下從_二畏_レ死之中_一、揀_中出不_レ畏_レ死之理_上。吾思、我身天物也。死生之權在_レ天、當_レ順_二受之_一。我之生也、自然而生、生時未_二嘗知_一レ喜矣。則我之死也、應_三亦自然而死、死時未_二嘗知_一レ悲也。天生_レ之而天死_レ之、一聽_二于天_一而已、吾何畏焉。吾性即天也。躯殼則藏_レ天之室也。精氣之爲_レ物也、天寓_二於此室_一。遊魂之爲_レ變也、天離_二於此室_一。死之後即生之前、生之前即死之後。而吾性之所_二以爲_一レ性者、恒在_二於死生之外_一、吾何畏焉。夫晝夜一理、幽明一理。原_レ始反_レ終、知_二死生之理_一、何其易簡而明白也。吾人當_下以_二此理_一自省_上焉。

二一　畏_レ死者生後之情也、有_二躯殼_一而後有_二是情_一。不_レ畏_レ死者生前之性也、離_二躯殼_一而始見_二是性_一。人須_レ自_二得不_レ畏_レ死之理於畏_レ死之中_一、庶_二乎復_一レ性焉。

二二　誘掖而導_レ之、教之常也。警戒而喩_レ之、教之時也。躬行以率_レ之、教之本也。不_レ言而化_レ之、教之神也。抑而揚_レ之、激而進_レ之、教之權而變也。教亦多_レ術矣。

二三　閑想客感、由_二志之不_一レ立。一志既立、百邪退聽。譬_二之清泉湧出、旁水不_一レ得_二渾入_一。

二四　心爲_レ靈。其條理動_二於情識_一、謂_二之欲_一。欲有_二公私_一、情識之通_二於條理_一爲_レ公。條理之滯_二於情識_一爲_レ私。自辨_二其通滯_一者、即便心之靈。

二六　心之官則思。思字只是工夫字。思則愈精明、愈篤實。自_二其篤實_一謂_二之行_一、自_二其精明_一謂_二之知_一。知行歸_二於一思字_一。

二九　臨時之信、累_二功於平日_一。平日之信、收_二効於臨時_一。

三一　意之誠否、須_下於_二夢寐中事_一驗_上レ之。

三四　漸必成_レ事、惠必懷_レ人。如_二歴代姦雄_一、有_下竊_二其祕_一者_上、一時亦能遂_レ志。可_レ畏之至。

三八　知是行之主宰、乾道也。行是知之流行、坤道也。合以成_二體躯_一。則知行、是二而一、一而二。

三九　學貴_二自得_一。人徒以_レ目讀_二有字之書_一、故局_二於字_一、不_レ得_二通透_一。當_三以_レ心讀_二無字之書_一、乃洞而有_二自得_一。

四四　學、稽_二之古訓_一、問、質_二之師友_一、人皆知_レ之。學必學_二之躬_一、問必問_二諸心_一、其有_二幾人_一耶。

四八　無_レ爲而有_レ爲之謂_レ誠。有_レ爲而無_レ爲之謂_レ敬。

五〇　惻隱之心偏、民或有_二溺_レ愛殞_レ身者_一。羞惡之心偏、民或有_下自_二經溝涜_一者_上。辭讓之心偏、民或有_二奔亡風狂者_一。是非之心偏、民或有_二兄弟鬩_レ牆父子相訟者_一。凡情之偏、雖_二四端_一遂陷_二不善_一。故學以致_二中和_一、歸_三於無_二過不及_一、謂_二之復性之學_一。

五四　提_二一燈_一、行_二暗夜_一。勿_レ憂_二暗夜_一、只頼_二一燈_一。

五五　倫理物理、同一理也。我學_二倫理之學_一、宜_三近取_二諸身_一、即是物理。

五六　濁水亦水也。一澄則爲_二清水_一。客氣亦氣也。一轉則爲_二正氣_一。逐_レ客工夫、只是克_レ己、只是復_レ禮。

五七　理本無_レ形。無_レ形則無_レ名矣。形而後有_レ名。既有_レ名、則理謂_二之氣_一無_二不可_一。故專指_二本體_一、則形後亦謂_二之理_一。專指_二運用_一、則形前亦謂_二之氣_一、竝無_二不可_一。如_二浩然之氣_一、專指_二運用_一、其實太極之呼吸、只是一誠。謂_二之氣原_一、即是理。

五八　物我一體、即是仁。我執_二公情_一以行_二公事_一、天下無_レ不_レ服。治亂之機、在_二於公不公_一。周子曰、公_二於己_一者、公_二於人_一。伊川又以_二公理_一、釋_二仁字_一。餘姚亦更_二博愛_一爲_二公愛_一。可_二并攷_一。

五九　尊_二徳性_一、是以道_二問學_一、即是尊_二徳性_一。先立_二其大者_一、則其知也眞。能迪_二其知_一、則其功也實。畢竟一條路往來耳。

六二　講_二論語_一、是慈父教_レ子意思。講_二孟子_一、是伯兄誨_レ季意思。講_二大學_一、如_二網在_一レ綱。講_二中庸_一、如_二雲出_一レ岫。

六三　易是性字註脚。詩是情字註脚。書是心字註脚。

六四　獨得之見似_レ私、人驚_二其驟至_一。平凡之議似_レ公、世安_二其狃聞_一。凡聽_二人言_一、宜_二虚懷而邀_一レ之。勿_レ苟_二安狃聞_一可也。

六五　心理是豎工夫、愽覽是横工夫。豎工夫、則深入自得。横工夫、則淺易汎濫。

六六　讀_レ經、宜_下以_二我之心_一讀_二經之心_一、以_二經之心_一釋_中我之心_上。不_レ然徒爾講_二明訓詁_一而已、便是終身不_二曾讀_一。

七六　愼獨工夫、當_下如_三身在_二稠人廣座中_一一般_上。應酬工夫、當_下如_二間居獨處時_一一般_上。

九〇　人心之靈、主_二於氣_一。氣體之充也。凡爲_レ事、以_レ氣爲_二先導_一、則擧體無_二失措_一。技能工藝、亦皆如_レ此。

九三　人須_レ著_二忙裏占_レ間、苦中存_レ樂工夫_一。

九九　遠方試_レ歩者、往往舍_二正路_一、_趍二捷徑_一、或繆入_二林莽_一、可_レ嗤也。人事多類_レ此。特記_レ之。

一〇〇　智仁勇、人皆謂_二大徳難_一レ企。然凡爲_二邑宰_一者、固爲_二親民之職_一。其察_二奸慝_一、矜_二孤寡_一、折_二強梗_一、即是三徳實事。宜_下能就_二實迹_一以試_レ之可_上也。

一〇一　身有_二老少_一、而心無_二老少_一。氣有_二老少_一、而理無_二老少_一。須_丙能執_下無_二老少_一之心_上、以體_乙無_二老少_一之理_甲。