凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也，餔糟啜醨[漓]，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽，推此類也，吾安往而不樂。
夫所爲求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也，人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨，戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。
夫求禍而辭福，豈人之(情)也哉，物有以蓋之矣，彼游於物之內，而不游於物之外，物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也，彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀(鬥)，又烏知(勝)負之所在，是以美惡橫生而憂樂出焉，可不大哀乎。
予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞，去雕牆之美，而蔽採[庇(采)]椽之居，背湖山之觀，而行桑(麻)之野，始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食(杞)菊，人固疑餘之不樂也。
處之期年，而貌加豐，髪之白者，日以反黑，予旣樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
於是治其園囿，潔其庭宇，伐安邱高密之木，以脩補破敗，爲苟全之計，而園之北，因城以爲臺者舊矣，稍葺而新之。
時相與登覽，放意肆志焉，南(望)馬耳常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎，而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也，西(望)穆陵，隱然如城郭，師尙父、齊桓公之遺烈猶有存者，北俯濰水，慨然太息思淮陰之功，而弔其不終。
臺高而安，深而明，夏凉而冬溫，雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，樂哉游乎。
方是時，予弟子由(適)在濟南，聞而賦之，且名其臺，曰超然，以見餘之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。
